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法治--德國人“蠢”死了的執(zhí)行力

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2013-12-09  瀏覽次數(shù):128
核心提示: 事實(shí)上,德軍用生命在捍衛(wèi)一種原則。他們知道就算用這些樹木能救活很多人,可以有效抵御進(jìn)攻,或許還可以茍延殘喘片刻,但是最后又能怎么樣呢?伐木生火取暖最后只能挽救的是一群戰(zhàn)敗了的士兵,而不是一個(gè)生機(jī)勃發(fā)的國家;如果戰(zhàn)勝后,人們都仿效他們對(duì)法規(guī)制度進(jìn)行踐踏,那么社會(huì)將陷入一片混亂,子孫后代將在一種惡劣的環(huán)境下生活。這樣造成的對(duì)國家制度的荒廢,自然資源的破壞是任何東西都無法彌補(bǔ)的,所以他們選擇了自我犧牲。
       二戰(zhàn)末期的一個(gè)冬天里,德軍全線潰退到一片原始森林中,饑寒交迫,面對(duì)皚皚白雪,大家畏縮一團(tuán)。這時(shí)候有一士兵建議去伐木生火取暖,一群士兵正準(zhǔn)備砍伐樹木時(shí),有個(gè)士兵看見樹木的旁邊豎立一個(gè)警示牌“未經(jīng)相關(guān)機(jī)構(gòu)允許,不得砍伐樹木”!士兵們看著警示牌猶豫了,最終大家還是放棄伐木生火取暖想法,只好蹣跚前行,士兵們最后都被凍死………

  所以后來引發(fā)了一個(gè)大討論:德國人蠢不蠢!

  我們知道,德軍如果伐木生火取暖,可以挽救很多人的生命,軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力可以得到有效保障。但是為什么在這種生死抉擇的關(guān)頭,德軍為什么會(huì)有這樣一個(gè)決定呢?很多人百思不得其解。

  事實(shí)上,德軍用生命在捍衛(wèi)一種原則。他們知道就算用這些樹木能救活很多人,可以有效抵御進(jìn)攻,或許還可以茍延殘喘片刻,但是最后又能怎么樣呢?伐木生火取暖最后只能挽救的是一群戰(zhàn)敗了的士兵,而不是一個(gè)生機(jī)勃發(fā)的國家;如果戰(zhàn)勝后,人們都仿效他們對(duì)法規(guī)制度進(jìn)行踐踏,那么社會(huì)將陷入一片混亂,子孫后代將在一種惡劣的環(huán)境下生活。這樣造成的對(duì)國家制度的荒廢,自然資源的破壞是任何東西都無法彌補(bǔ)的,所以他們選擇了自我犧牲。

  這讓我聯(lián)想到在我做咨詢的經(jīng)歷中所遇到的一些民營企業(yè)普片存在的現(xiàn)象:很多管理人員為了圖方便,而繞開公司的法規(guī)制度;管理人員在管理過程中常常是經(jīng)驗(yàn)管理,對(duì)已有的流程制度置若罔聞;民營企業(yè)老板越過正常的組織架構(gòu)進(jìn)行越級(jí)指派等。這樣的企業(yè)大多數(shù)最終都不能正常的從小作坊轉(zhuǎn)型到一個(gè)正規(guī)的企業(yè)。那些對(duì)管理制度置若罔聞的企業(yè)最終為什么會(huì)快速走向滅亡呢?原因就是公司對(duì)制度流程的荒廢,生產(chǎn)過程缺乏規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),人治大于法制,或者說過于“人治”。

  同樣的毛病其實(shí)也變相的在日益尖銳的環(huán)境問題上顯露了出來。

  很多沿海城市其實(shí)都是在用犧牲環(huán)境來換取一時(shí)的繁榮。是我們國家沒有相應(yīng)的法律做支撐嗎?其實(shí)不是;往往是上有政策,下有對(duì)策。企業(yè)所有者為了賺錢,逃避檢查;地方政府為了一時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮,姑息縱容。所以導(dǎo)致煙囪高聳,污水橫流,生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重被破壞這種局面的出現(xiàn)。如果這樣下去,我國還能真正強(qiáng)大嗎?真的是一個(gè)未知數(shù)。

  現(xiàn)在我們回過頭來看德國人,他們是不是真的蠢呢?正是他們對(duì)規(guī)則的遵守,國家才會(huì)有今天的富有,人民才有今天的安康。正是這種對(duì)原則忠貞的捍衛(wèi),才導(dǎo)致德國在滿目瘡痍的這樣一個(gè)境況下,用短短幾十年的時(shí)間就又回到了世界強(qiáng)國之列。歷史并沒有記住這一隊(duì)納粹士兵的這個(gè)可歌可泣的決定,但是卻為今天的德國留下了一片片森林覆蓋下的綠蔭和一個(gè)高度發(fā)達(dá)的國家。他們將自己這一點(diǎn)升華到了一個(gè)能影響國家的高度,這些士兵的行為在今天看來,真的是可敬可嘆!其實(shí)他們知道“皮之不在,毛之焉附”的道理,他們才是真正的智者。

  中國傳統(tǒng)文化中有一種“家本位”觀念,重視家庭、輕視國家、輕視社會(huì)。于是,造成民營企業(yè)大都是家族化形式,且社會(huì)責(zé)任感貧弱;中國重視“禮治”,輕視“法治”,“強(qiáng)調(diào)“人類性善”,過于理想主義,忽視人性中的陰暗面,使得民營企業(yè)不重視制度建設(shè),即便是有了制度也不按此執(zhí)行。中國傳統(tǒng)文化要求“禮冶”,認(rèn)為只要教化人們安于自己的社會(huì)角色,就可天下大治。古時(shí)有這么一個(gè)故事,一個(gè)父親偷羊,兒子到官府告發(fā),孔子知道之后大罵兒子不仁不義,孔子說,“父為子隱,子為父隱”。即兒子犯了法,父親要為兒子隱瞞,父親犯了法,兒子要為父親隱瞞。這與現(xiàn)代國家的法律原則完全背道而馳。

  沒有對(duì)法律法規(guī)的遵守,國家從何而來?國之不存,家以何為?我們用犧牲環(huán)境來換取經(jīng)濟(jì)的快速增長,敢問國人:當(dāng)我們竭澤而漁,我們這一代富有后,我們子算后代怎么辦?國人真的該醒醒了!我想大家暫且不來談如何奉獻(xiàn),為國為人民做什么,只要能遵守國家的相關(guān)發(fā)規(guī)政策,就已經(jīng)足夠了,畢竟我們的整體素質(zhì)還有待提升。企業(yè)管理人員沒有對(duì)流程制度的遵守,公司的發(fā)展從何而來?企業(yè)沒有發(fā)展,個(gè)人哪有價(jià)值可言?那么廣大的民營企業(yè)實(shí)實(shí)在在的面對(duì)類似問題要怎么辦呢?我想引用中國著名企業(yè)整理整合專家曾水良先生的一句話來告誡大家:制度的建設(shè)現(xiàn)在最重要的不是要建多少規(guī)范與流程,最重要的是建一個(gè)用一個(gè),執(zhí)行一個(gè)。

  那一隊(duì)德國士兵應(yīng)該是現(xiàn)今我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的楷模!因?yàn)閷?duì)流程制度的是否遵守,都會(huì)關(guān)乎小到一個(gè)企業(yè),大到一個(gè)國家生死存亡的命運(yùn)!

 
 
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